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En realidad los procesos de la autorregeneración de la naturaleza como la parte del proceso general de la conservación son inherentes a unos períodos más avanzados de la cultura humana. Así, por la fuente bastante competente – "a las Notas sobre los asuntos", el enviado VI compuesto austríaco el s. por Gerbershteynom, durante la razón y el desarrollo de Moscú en los próximos alrededores iba la tala del bosque activa. Eran dejadas al mismo tiempo las parcelas, los territorios reservados que son hoy los anales originales del cambio del manto vegetal, que no ha perdido el valor estético.

Surgen las nuevas formas es creador la naturaleza transformada, artificialmente formalizada. Las formas separadas las artes se hacen por la parte independiente del paisaje de la ciudad, descubriendo la tendencia a la evolución ulterior en base a otro significado funcional. Hay una formación especial del género en el sistema de la actividad, que ejerce en lo sucesivo una fuerte influencia en la formalización de las regiones rurales.

El fenómeno de la autorregeneración de la naturaleza domina principalmente en los períodos del proceso de formación de la sociedad humana y la sociedad primitiva, donde los procesos conducen al desarrollo progresivo de las nuevas formas, estéticamente significativas naturales. Si la posición de K.Marx sobre lo que la naturaleza es la condición natural de la existencia de la persona, su cuerpo inorgánico, y su integridad – la premisa y la condición necesaria de la actividad vital normal de pleno valor del género humano, tiene relación a todos los períodos de la historia de la sociedad, el mecanismo social muestra más las formas directas, directas "" de la persona y la naturaleza. Y aunque la biosfera es el medio de producción básico y se somete a las transformaciones constantes, la ausencia, y en lo sucesivo hasta la presencia de la técnica "de mano" que presenta, de lo esencial, la continuación de la organización natural de la persona, hace los cambios aportados por la persona, relativamente insignificante. Las restricciones vinculadas a las posibilidades físicas, psicológicas, intelectuales de los pueblos primitivos, condicionan su escasez reproductivo y de la actividad en la naturaleza. Esta circunstancia crea la posibilidad de la autorregeneración de la naturaleza.

Otra parte, opuesta del proceso del desarrollo de las formas burguesas de la actividad vital pública es el crecimiento de la conciencia y la conciencia de las masas, el aumento de la cultura general que trabajan, vinculado con las industrializaciones y la urbanización. La aspiración que se manifiesta del pueblo a la democratización de todas las formas de la vida pública encuentra la expresión y en de la actividad. Como resultado del movimiento ancho democrático en esta dirección se crean los parques y los jardines que son los bienes no de las familias separadas, y bastantes capas anchas de la población.